Himno de Cataluña

El fútbol en Cataluña

Si bien el fútbol puede parecer un tema absolutamente secundario para la mayoría de los turistas, cuando hablamos de Cataluña, gran parte de las personas solemos identificar dicha región con la potencia futbolística que implica el “Barça”, sin embargo no es el único equipo de la región, si no también el “Real Club Deportivo Espanyol” popularmente conocidos como los pericos.
Sus orígenes: El Barcelona, que ya tiene 109 años de antigüedad, fue fundado tras una convocatoria publicada en la revista “Los deportes”, el día 29 de octubre de 1899 (7 días después) por un grupo de 11 hombres, la mayoría extranjeros, liderados por el local Hans Gamper, siendo Walter Wild, de nacionalidad inglesa, su primer presidente.
Por su lado el Espanyol, pronto a cumplir los 109 años de antigüedad, fue fundado en la Universidad de Barcelona por un grupo de mayoría catalana, complementada con españoles de otras regiones, composición que lo diferenciaba del resto de las instituciones del rubro, las cuales estaban compuestas mayoritariamente por extranjeros, como señalamos ya, en el caso anterior.
Su Desarrollo: El Barcelona gozó de una gran popularidad durante las dos primeras décadas, llegando a contar con 11.000 socios, logrando estrenar en ese tiempo su primer estadio el “Les corts”, además de ganar 4 copas de España y la primera Liga Española de la historia. Durante los 40, periodo post dictadura de Primo de Rivera y post caída de Wall-street, el club, bajo la supervisión del régimen franquista, empieza a recuperar la popularidad perdida, ganando 3 ligas y una copa de España, llegando en buen pie a los 50, donde ganan 5 ligas más (entre otros títulos) y llegando a los 40.000 socios y por consiguiente llegando a la determinación de construir el vigente coloso “Camp Nou”.
Hoy cuenta con más de 140.000 socios y tiene en su haber 3 Ligas de Campeones y 19 ligas, entre otras copas de menor importancia.
Por otro lado el Espanyol se caracterizó por ser una entidad “universitaria” que carecía de ingresos de parte de un sistema de socios, sin embargo, durante los 20 logra 4 campeonatos de Cataluña y logra erigir el estadio “Sarriá” con la ayuda de la familia “La Riva”, pero debido a la mala gestión, lo debe vender en 1997 y alquilar el estadio Olimpico Lluis Companys, hasta Agosto de 2009, donde inaugura el “Cornellá-El Prat”, uno de los más modernos de Europa.
Afición: La diferencia entre las aficiones es aplastante a favor del FC Barcelona, debido tanto a su gran popularidad en el extranjero, debida mayormente a sus éxitos en los últimos 20 años, correspondiente al mundo globalizado, tanto como a nivel local, siendo las medias de público 65.000 y 25.000 a favor del Barcelona.
La hinchada de Espanyol, “los pericos”, se caracteriza por su gran devoción, ante la adversidad, la carencia de resultados, y la imponente imagen del Barcelona, a quienes acusan de intentar borrarlos del mapa, y orgullosos de siempre levantar cabeza, de acompañar a su equipo en sus descensos, etc.… Los blaugranas o culés, aficionados al Barça, hoy en día se caracterizan por su heterogeneidad, debido a los grandes éxitos del club, cuyo juego es un gran espectáculo, siendo la visita al Camp Nou, una visita obligada para los turistas.
La importancia del Barcelona: Esta institución es más que un referente deportivo de los últimos tiempos, es un estandarte político y social, que para muchos aficionados representa los valores catalanistas sin temor a manifestarlo públicamente, llevándolo incluso a recibir reprimendas, como durante el periodo de Primo de Rivera, incluido el exilio de Gamper a Suiza, tras manifestaciones en contra del régimen durante una interpretación de la Marcha Real.
Finalmente y quizá lo más importante es destacar el papel que, como institución deportiva, desempeña en el reconocimiento de las selecciones catalanas, incluso llevando a ser considerado como la mismísima selección catalana teniendo una amplia gama de selecciones, en muchas disciplinas deportivas.

Bibliografía
Fútbol Club Barcelona
- http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%BAtbol_Club_Barcelona
Homepage FCB
- http://www.fcbarcelona.cat/
Real Club Deportivo Espanyol
- http://es.wikipedia.org/wiki/RCD_Espanyol
RCD Espanyol Sitio Oficial
- http://www.rcdespanyol.com/
Area Perica
- http://www.areaperica.com/

¿Catalanes, españoles o ambos?

Cuando se mira la situación del caso catalán y del resto de las autonomías en relación a España, en muchos casos se suele estigmatizar la situación de la población de estas como separatistas; como si estuviesen buscando la creación de un estado nacional totalmente separado de España y del gobierno central de Madrid. Esto se ve ampliamente reflejado en los medios de comunicación cuando se habla por ejemplo en el caso vasco de ETA, que si es una entidad separatista, o cuando se habla de la rivalidad incluso deportiva entre el Real Madrid y el Barcelona; pero aún cuando si se muestra en estos casos rivalidad, se da principalmente a manera de estigmatización por parte de los medios hacia estos.

Pero la verdad es que como en muchos otros lugares del mundo, siempre hay gente disconforme y puede que estos sean en la mayoría de los casos solo una minoría de la población, y que pudiendo estar en lo correcto y en su justo derecho o no, tienen todo el derecho de expresar su descontento. Pero volviendo al tema principal que es el sentimiento particular de los catalanes hacia Catalunya y hacia España y pudiéndose pensar por toda la historia de sufrimiento por parte de la población catalana por los diversos acontecimientos e imposiciones históricas (caída de Barcelona ante las tropas borbónicas en la guerra de sucesión el día 11 de septiembre de 1714, y posterior abolición de las instituciones catalanas; persecución del catalán como idioma, e imposición de costumbres y lengua(castellano) ajenos a la población en diversos momento de su historia y guerra civil desde 1936 junto a la dictadura franquista)se podría pensar de verdad de que hay odio hacia España como patria de los catalanes pero diversos documentos históricos o demostraciones por parte de las autoridades catalanas demuestran que aún cuando no se hablaba el castellano en Catalunya o cuando se intento imponer costumbres ajenas a la población, si existía amor tanto hacia Catalunya por ser el lugar de nacimiento y con costumbres propias pero a su vez un profundo catalanes respeto por España o por lo menos por la monarquía bajo la que se regían-fue en la guerra antinapoleónica cuando empezó a cuajar el sentimiento de españolidad entre los catalanes al ver por vez primera sus afectos y compartidos sus enemigos con el resto de la monarquía(Pere Anguera)-y ya a mediados del siglo XIX algunas autoridades catalanas demuestran que aún cuando se sienta orgullo de ser catalanes, ello no implica que no se sienta orgullo o cariño por España ,y además de que hay que defender a la patria y la monarquía:“… som espanyols pera servir al estat y saber morir,cuant convé per la reyna y sa bandera(…)y som catalans pera no deixar morir jamay la memoria dels ínclits barons que de proa y de lluny” decía el presidente del consistorio de 1869 de Cataluña, Lluis G. de Pon i de Fuster.

Aún en tiempos de la guerra civil (1936-1939) y de la posterior dictadura franquista la población catalana se demostraba como española, quizás en menor medida al estar bajo la opresión de un gobierno autoritario y que perseguía las expresiones propias de la población catalana y del resto de las autonomías, pero tanto en España misma como en el exilio se produjo la unidad de quienes luchaban por el bando republicano, dando lo mismo la autonomía a la que hubiesen pertenecido, sus idiomas, o el resto de sus costumbres; todos lucharon por el mismo bando y todos sufrieron el rigor de la derrota, que se extendió por 40 años; y aun hoy en día todos los españoles que fueron victimas o parientes de victimas buscan responsables y que se reconozca los agravios cometidos y de seguro deben seguir sintiendo orgullo por sus antepasados que lucharon por la democracia y la diversidad de España.
Por ultimo y como se mostró en una tabla de porcentajes de una de las ultimas clases, se demuestra que mucha de la población catalana se siente perteneciente a Cataluña, pero también se siente española y no desean la separación como si defienden el sistema autonómico bajo el cual se rigen, de que a su vez defienden sus tradiciones y habla la gran mayoría el catalán, el cual es un derecho y deber en Cataluña, pero a su vez también la gran mayoría de la población también habla el castellano en la vida diaria.
Cataluña y España van de la mano con sabor agridulce pero sacando lecciones del pasado para como diría Ferrater Mora “no lamentarse eternamente del pasado preguntándose que hubiese pasado si…”

Historia, memoria y opinión

No es nuevo en la historia que se trate de silenciar u ocultar un lado de la verdad, donde la verdad son muchas verdades a la vez, porque para definir un hecho, caben muchas visiones en el mismo y ninguna se puedes desmerecer o pasar a llevar por otra. No es nuevo tampoco que el gobierno de turno, el grupo con más poder o simplemente el que se visualiza como el más sabio, intente establecer su verdad como absoluta y única, que quiera pasmar en las mentes de las personas necesitadas o curiosas de información, su visión como un absoluto, incuestionable e inapelable.
Algo parecido es lo que le pasa a la España de hoy en día. Sabemos que España tiene una larga historia y considerando la misma, no es mucho tiempo lo que lleva conociéndose como tal. Como la mayoría de los países, existe una amplia variedad de culturas sumergidas en su territorio, algunas de estas hace tiempo que se ven acribilladas y encarceladas por lo que se piensa que es mejor. Pero, ¿qué es mejor? Para las figuras públicas es conveniente vender una imagen de una España unida y estable. Una imagen que claramente pasa a llevar los intereses y las visiones de un amplio grupo de personas, por no decir, que atropella la visión de todo un pueblo como lo es el catalán, los vascos, los gallegos y muchos otros. Evidente también, es sumamente difícil homogenizar el pensamiento de todo un país, es indudable también, que para la política es muy importante la presentación, por sobre tal vez la opinión, pero es innecesario privatizar la información y más aun, es un atentado a la libre expresión, no permitir la divulgación de un pensamiento, de una identidad con historia, que se ve tapada y olvidada en la memoria por los que son los vencedores de la guerra.
El Memorial Democrático busca en cierta medida pluralizar la visión actual que se tiene de la historia, además de llenar los vacios y tal vez explicar las razones de porque sucedieron ciertas cosas. Un hecho histórico es más que una narración de sucesos, es más que la visión de las partes del mismo, es una perturbación en la continuidad de una comunidad, una perturbación que altera todo y tiende a generar una reestructuración que logre revalidar la visión del todo. Resolver incógnitas sobre las verdades de la guerra civil española, sobre la lucha contra el franquismo y por sobre todo, abrir la mente de los españoles que existe toda una cultura establecida que no es la castellana. Sería interesante que un partidario del silencio reflexionara sobre la posibilidad que los castellanos hubiesen perdido la guerra, como se sentiría frente al encarcelamiento, que desearía hacer con su sentido de pertenencia y si intentaría expresarse, pasando sobre una restricción impuesta por el superior.
Es extraño que no se aceptara un proyecto que busque aclarar y ampliar la visión actual que se tiene de la historia, es extraño además, que no a todo el pueblo le interese completar su memoria, porque mas que mal, es la memoria la que va guiando el futuro, es la memoria la que te hace tomar decisiones, es la memoria la que te lleva a ser alguien único, porque si la memoria no fuese personal- cultivada con todos los aspectos relevantes y con todas las verdades-todos seriamos iguales y ¿qué gracia habría en ello?, no existirían los debates, las diferencias de opinión y todo seria “ameno”, casi como un pueblo hipnotizado. Pero he ahí lo interesante, como va a ser posible desarrollar una memoria si los que te enseñan y educan te privan de conocimientos y de información, como se va a lograr poseer una opinión concisa si existen vacios que no se quieren mostrar. Como vas a poder elegir tu camino si no sabes los errores de tus antepasados, no existe una reflexión objetiva sin conocer lo amplio que es el pasado y lo compleja que es la memoria histórica.
Lo increíble es que pese a todo lo que se podría lograr con la creación de esta institución, el parlamento español haya decidió rechazar la propuesta y no promulgar la ley que apoyaba la moción. Esta decisión habrá sido impulsada por el temor, temor de la derecha española a que todos tuvieran acceso al conocimiento sin censura o temor al cambio, que la información brindada generara una desviación de los ideales españoles. Cosa segura es que el catalán y Catalunya seguirán siendo censurados y regulados por los medios españoles y que su promoción como cultura desarrollada tendrá que ser por debajo.
Lástima que esta decisión es una reiteración de errores anteriores, cuando por buscar el bien común, se genero un mal mayor, cuando el abuso de poder paso de ser privilegio a un arma, cuando la censura se convirtió en verdad. Errores conocidos como dictaduras que aquejaron a América del Sur, a Europa y que actualmente aquejan a algunas comunidades africanas. Sucesos que en la actualidad se miran con altura y se critican en su totalidad, crítica inconsecuente, ya que son errores repetitivos y se siguen cometiendo las mismas faltas. Para una persona sin la educación adecuada, la televisión es verdad y el diario-en caso de que lea el diario- su complemento, ¿podrá esta persona generarse una opinión fundamentada de lo que pasa a su alrededor o solo será un muñeco creado por otras personas que sí tuvieron al opción de formar su opinión y tomaron el camino de implantar la misma?
La historia, la memoria y la opinión son cosas que van altamente ligadas y se sustentan entre sí, no puede haber una sin la presencia de la otra y menos si existe un tercero que regule su desarrollo y formación adecuada. La censura inadecuada e innecesaria es una debilidad, es un temor a sentirse rechazado y olvidado, temor que al parecer es mejor ocultándolo mediante la omisión. Es terrible que al ser el perdedor de una guerra un pueblo entero se vean como congelado al exterior siendo que está en pleno desarrollo y brilla cada día más.
Saura, J., 2006, ‘El Memorial, un camino irreversible’, en Cataluña, El País, 21 de julio de 2006, p.32.

Vendrell, J., 2007, ‘Memoria en un país normal’, en Cataluña, El País, 7 de febrero de 2007, p.32.

Similitudes y diferencias entre el caso catalán y chileno

Como se puede deducir a lo largo de toda la historia de la humanidad, las expresiones culturales propias de cada pueblo, derivan de distintos lugares físicos y por ende de otros grupos de gente, sea a través de naciones y/o instituciones como en el caso de las religiones. De la cultura catalana y la chilena se pueden hacer varias asociaciones en cuanto a situaciones similares a lo largo de sus respectivas historias, aunque no siempre, si no solo en algunos de aquellos capítulos que haya afectado a la una o a la otra se repiten algunos protagonistas, que corresponde a la influencia castellana en ambos casos, siendo para bien o para mal, esto se ha visto marcado sin duda, tanto en las expresiones de la vida diaria, como en su carácter de nación (entiendase en este caso que hablo de nación como identidad nacional y no como estado territorialmente independiente necesariamente).

De estas similitudes se puede partir diciendo que en ambos casos se genera una identidad tardía en cuanto a unidad de los pobladores de ambos territorios y que fueron circunstancias que requerían de la unidad entre los pueblos que los habitaban para que se dieran los primeros pasos de identidad nacional. En el caso catalán se dan algunas fechas en específico como en el año 988 donde se muestra un grado bastante grande de independencia por parte de los condes catalanes hacia la corona del imperio carolingio (francos), aunque por parte del pueblo en si no había una unidad nacional y se puede decir que solo eran caseríos dispersos en aquella fecha, que ya habían recibido influencia muy anterior de otras culturas como la fenicia, griega, romana y musulmana. Aún así, se duda de esa fecha (988) como inicio de una identidad nacional y a su vez de independencia. En el caso de Chile los comienzos de una identidad se empiezan a dar con el proceso de independencia, y más por casualidad de las circunstancias que se daban con la corona española y la ocupación francesa. Antes de la conquista no había unidad entre las distintas tribus que existían en el territorio que comprende a Chile, ni entre algunos pueblos, como el araucano, que solo en situaciones de emergencia se juntaba para la mutua ayuda, y a su vez estos fueron los únicos que ofrecieron resistencia efectiva a los invasores castellanos, ya que el resto se sometió sin grandes vacilaciones. Es confusa la forma en que la identidad empieza a nacer como tal, aunque va más por parte de la población descendiente de españoles (nótese que a la fecha ya era bastante alta la tasa de mestizaje entre españoles e indígenas), que del pueblo mapuche, que en sí, siempre se sintió distante de los españoles y aún después de la independencia de Chile, de los mismos “nuevos” chilenos; aún así la incipiente república, es una extraña mescolanza entre el legado español e indígena, de los que principalmente se pueden rescatar algunas palabras (laucha, guata, chuico, pololo, tuto; todos del mapudungun y otras como huasca, charqui y choclo del quechua, traído por los incas a Chile ). Por lo demás, hay que tener en consideración el caso de Cataluña, este tuvo en su momento, autonomía propia respecto a otra regiones de la península ibérica y que se regia bajo un principado propio, pero eso no duro mucho tiempo, así como tampoco en el resto de los reinos o autonomías existentes en algún momento que pasarían a formar parte de la “corona española”, bajo el reinado de Carlos I.

En cuanto a temas ya netamente culturales se dan situaciones disímiles (sin serlos del todo), ya que el mestizaje propio tanto de la cultura como sanguíneo en el caso de Chile, tanto colonial, como ya independiente, hizo que se formaran nuevas expresiones idiomáticas en el español que usamos, pero perdiéndose en gran medida los idiomas que había antes de la conquista; de celebraciones, principalmente católicas que se mezclaron con ritos indígenas considerados paganos, y que por ejemplo dan origen a la celebración de la virgen de la tirana, o que principalmente la comida (de campo mayoritariamente) tiene rasgos de la comida mediterránea, como por ejemplo la cazuela (recordando al cronista de “El mercurio”, Ruperto de Nola). En el caso de los catalanes es una tradición milenaria, ya que en sus comienzos, contando solo desde tiempos de los Iberos, recibieron influencia de fenicios y griegos hacia el siglo VII a.c. con quienes comerciaban y fueron estos pueblos quienes introdujeron el cultivo de viñedos y del olivo para producir vino y aceite de oliva; de los romanos a través de quienes se formó el idioma catalán (idioma romance nacido del latín), y de quienes introdujeron algunas leyes; de los visigodos luego de la caída del imperio romano (esto es solo una suposición pero me imagino que ellos introdujeron los embutidos en la península ibérica, como buen pueblo germánico que eran ), de los musulmanes quienes introdujeron en Cataluña nuevas técnicas agrícolas y nuevos sistemas de regadío. También fueron estos quienes introdujeron gran parte del pensamiento filosófico de la antigüedad en Europa (los catalanes, mediterráneos y europeos). Además de las influencias que se producen del vasallaje hacia los francos, de las monarquías que tomaron posesión de las tierras que conformarían después España con alguna grado de autonomía en el caso de la dinastía de los Austria y ya con dominio absoluto y autoritario en el caso de los Borbones en donde se abolió el uso del catalán a favor del castellano, se suprimieron las instituciones propias también por las castellanas. Es en si que ambos pasan tanto por momento de relativo orden y de guerras para formarse culturalmente como naciones.

Quizás la gran diferencia en uno y otro caso es que tomado el castellano como idioma en el reino de Chile en tiempos de la colonia y las tradiciones propias de los conquistadores y su mezcla con los indígenas, no hubo mayores revueltas por recuperar tradiciones anteriores; mientras en el caso de Catalán si se hace evidente una necesidad como pueblo debido a una mayor madurez y consciencia de serlo, de recuperar tanto sus tradiciones, principalmente a través de su propio idioma, que es la principal sustento cultural.

Bibliografía:

-Generalitat de Catalunya, 2003, ‘Los catalanes, mediterráneos y europeos’, en Cataluña, tierra de contrastes, Generalitat de Catalunya, Barcelona, pp.10-19.

- Sobrequés i Callicó, J., 1988, ‘Un milenario para Cataluña’, Cuenta y razón del Pensamiento actual, no.36, pp.55-60.

-Jaime Eyzaguirre, 15º edición de 1996; “fisonomía histórica de Chile”; editorial universitaria

-Juan Grau, 3º edición de 2000; “voces indígenas de uso común en Chile” (1º parte); ediciones oikos

-www.mailxmail.com/curso-historia-espana/carlos-espana

-www.wikipedia.org/wiki/casa-de-austria